已故亲人生日怎么祭奠

已故亲人的生日，其实应该叫生忌。本篇文章为大家讲述了已故亲人生日怎么祭奠、已故亲人生日祭文、生忌是当天烧纸还是前一天以及关于已故亲人的问题解答等内容，详细明了。看完缅怀纪这篇已故亲人生日怎么祭奠的内容后希望能更好的帮助你了解更多的有关已故亲人生日的相关知识。

已故亲人生日怎么祭奠

对于已故亲人的生日，人们用各种各样的方式来祭奠他们，以表示对逝者的怀念之情，一般是买来鱼肉豆腐之类的晕菜加工好，摆放到桌子上，有的还会摆已故亲人的遗像，装好饭，摆上筷子，倒上酒，在桌子面前焚烧纸钱，再一边在内心里要默默祈祷，一边跪拜已故亲人的遗像，以求保佑全家一切安好。

其实最靠谱的方式就是网上祭奠，哪么如何网上祭奠呢？

网上祭祀。网上祭祀没有时间和地点的限制，即使因为工作繁忙、路途遥远等原因无法回乡祭祖，也能随时随地和家人一起祭拜，同时网上祭祀避免了环境污染、祭品浪费等问题，更加方便、环保，那么如何网上祭祀？

以缅怀纪祭拜祈福公益平台为例

１、请点击上方按键“免费建馆”，输入手机号码，获取验证码，建立纪念馆。

2、填写逝者资料信息，可以邀请微信好友，一同书写生平事迹，上传照片。

3、进入纪念馆后，选择祭品，如冥币、香箔等，即可祭拜祈福。

已故亲人生日祭文

祭文是传统文化中很重要的一种文体，应该怎样写？以前确实没有认真学习和研究过。今天从头条上看到题主的这个题目和诸多网友回答，从中学到很多知识，获益非浅，于是就有了晒祭文的想法。

祭文，是我国传统文化，距今有几千年的历史了。它的形式和文体格式在这几千年的历史长河中，也几经起伏，今天基本也被“悼词”替代了，其实“悼词”就是祭文。

祭文，有着悠久的写作历史。它始于四言文，逐渐有了五言、七言，后来又有了诗词和文言文，现在又发展了，有了白话文、甚至散文等。

祭文写作文体与格式的演变，使其文体行文格式随之也发生了变化。在祭文中的时间、辈分称谓等与以前比较没那么严格了，发生了较大的变化。

祭文文体与格式等只是一种形式，是人们对逝者所表达的一种真挚的情感与悲痛。对于这点是我们写祭文首先要明确的，否则，就不知道如何写祭文了。

明确了写祭文的目的，就找到了写祭文的主题，这也是写好祭文的第二个需要掌握的环节。这篇祭文想要表达什么意思？不同的逝者有不同的经历和事迹，祭文是介绍逝者的，同时也是表达人们悲痛的情感。根据逝者的具体情况是确定祭文主题很重要的一个环节。

明晰了祭文写作目和主题，确定文体和格式又是很重要的一个环节。这个环节要根据逝者生前情况和自己所习惯的文体与格式写就可以了。

逝者生前身世是不一样的。有的不是普通的老百姓，识字解文，有文化有知识，有的不识字，没文化，就是位普通劳动者。这两类人的家庭背景也是不一样的。再说了，写祭文的人文化水平与习惯的文体与格式也不一样。这些情况告诉我们，选择写祭文的文体与格式不可能千篇一律，但是，大体上就是四言、七言、诗词、文言文和白话文。现在，大多数使用的是白话文等，因人而异。

传统文化祭文写作一般习惯以“维”字开头，当助词用，没别的意思。“维”开头，接下来言明吊唁祭文的时间，祭祀谁？是谁来祭祀的？开篇明义，点明主题。接着叙述内容，要求简明扼要，文字精炼，以表达其悲痛之情。以三百字为宜，切忌拖泥带水，长篇大论。结尾处用“尚飨”，“尚”是希望，“飨”是享用，“尚飨”是临祭而望亡人之歆享专用词。

根据祭文写作以来所形成的文体格式内容先后次序应该是：

一是标题。“祭某某”“悼念某某”，以说明逝者辈分与生者关系等；

二是助词“维”字起头；

三是介绍逝者情况，怎么去世的？四是说明祭奠人是谁？五是简述逝者生平和事迹；六是表达对逝者的哀痛；七是用“尚飨”或“伏食尚飨”作为结束语。

从古至今祭文文体格式形式有四言。例如：刘氏族长，瑞槐吾兄。岁至九五，正寝善终。肝肠痛断，呜咽失声......。七言：哭声父亲归西去，肝肠寸断泪湿衣......。文言文：祭十二郎文 ---韩愈 年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚......。白话文：父亲因多年劳作、积劳成疾、诊疗无效......。一篇祭文就是这样写作的。但是，不要忘记祭文前后一定要加上开头结尾的用词，如果使用白话文，应该按照现在的作文行文习惯，最好不要用什么“维”字和“尚飨”及“伏食尚飨”等词汇了，以免造成文体格式混乱而不伦不类。即便用的话，也要注意前后语义的连贯性。

写祭文还要注意正确使用称谓专用词。例如逝者称谓。现在可以直接称辈分，辈分名字前“讳”字可以不加用。但祭文开头可以写出“维”字，结尾也可写出“尚飨”和“伏食尚飨”词组，但不一定要念出来。毕竟这些词有文言意味，好多人不理解。

以上所说的祭文写作由谁来执笔？这点十分重要。最好由与逝者有直接关系的人来书写，这是写祭文应该引起高度注意的一件事，在这方面始终是有讲究的。

综上所述，为祭祀祖先写祭文，要明确写祭文的目的与意义，因人而异，根据实际情况选择文体和格式，不拘一格，用简单明了的文字，简述逝者的生平，以表达对逝者的哀痛。

祭文案例赏析：

人生不测，生死修长；故园槐杨，遥遥相望；老屋旧院，迎父还乡；一抔黄土，烛白花黄；英灵不远，尽此一觞；此时家祭，泪洒万行；哭至无声，撕心断肠；万言难书，回首茫茫；一生坎坷，奋发鹰扬。

忆父少年，家贫难康；兄弟姐妹，携手闯荡；父为长兄，首任担当；创家开基，叔伯同裳；敬祖爱幼，和睦同乡。

忆父壮年，从戎他乡；执起戈矛，护我家邦；好学不倦，从贤慕良；立志上进，满怀理想；饱经考验，光荣入党。

痛哉吾父，一生奔波，半世沧桑。挥泪长别，教诲难忘。

追父精神，儿孙敬仰；兢兢业业，一生如常；年年先进，岁岁荣光。追父德化，沐雨同光；兄弟袍泽，言之难忘；从严治家，施法得当。追父品性，节俭崇尚；严己宽人，胸怀难量；扶危急难，古道热肠。追父情怀，如泉清畅；父母结发，患难扶将；爱家爱国，此生未央。

痛哉吾父，音容依稀，笑犹在堂。家失其主，户损其梁。

痛哉吾父，听我哭诉，享我蒸尝。酌彼兕觥，维以永伤。

父若有灵，激励我辈，奋发图强；护佑后人，福泽绵长。

呜呼哀哉，伏维尚飨。

生忌是当天烧纸还是前一天

一般在清明节或者中元节、祭日头七周年等等日子烧纸祭奠。最好能当天或者前后一两天都可以。注意烧的纸不是印刷精美的m币，而是专用的黄纸。

在农村，一般三天到五天，就得发丧入土，所以烧七日纸，只能到坟上了。七七纸烧完，再烧百日，下来就是第二年的“忌日”纸了。

关于已故亲人的问题解答

网友提问：已故亲人的衣物该怎么处理呢？

缅怀纪答：

在过去，因为农村生活较为贫困，衣物也相对缺乏，家中老人去逝后，如果稍好点的干净衣物，都是拆洗一下自己用，或是送给村里较为贫困的孤寡老人。剩余部分，则在老人入土后的第三天，俗称三日的夜里，用小推车拉到偏远处烧掉，余烬用土掩埋。

最近二十年间，生活条件都好了，也没人再要这些衣物了，只能在三日过后的晚上，到野外沟坡处一火焚之；最后，再用泥土覆盖掩埋。

现在不同了，再焚烧衣物就污染环境，也不卫生，更不文明；如今，农村都有垃圾回收箱，对故去老人的衣物，可以打包放进垃圾桶，即省时省力，还干净卫生，也是最妥当的处理方法。

网友提问：已故亲人的照片是留在家里好还是祭拜焚烧好？

缅怀纪答：

我们不讲迷x，但是得有点人情味！我反问一句〈假设仅是假设，別当真〉，你死了，你的儿女把所有的遗物都处理了，把你的老旧照片也翻出来都烧了，你心理是什么滋味？

你觉得好不好，对不对！反正我觉得不妥，不对！中国传统文化中有树家谱一说，有些地区或者说有些姓氏还一代一代的做着记录，好记着自已的祖先，你是第几代了，现在多数不讲这个了！这是个人的小事。大到一个县，市，国家都有历史延述变迁的记戴，如县志等，这是中国5000年历史文化没中断的最好見证！而生我们养我们的父母留张照片能怎么了，活着拉扯你们一輩子，死了保留一张照片，逢年过节贡奉一下，如果想了，拿出来看看有什么不可以的！当然，老人不在了，不愿意让外人看，你可以不摆在客厅里，找个适当的地方保存好也就是了，这是对父母的怀念和敬重。

我是这样做的，把父母照片放大一尺放到书橱最上层。有时候也不知啥原因，站在书橱外疑视一回父母的遗像，心中思述万千，这就是怀念吧，哀思总有个寄托的地方。

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