亡者生日要不要祭拜

家中有亲人逝世后，人们会在一些特殊的日子（亡者生日）前去祭拜亲人，如清明节、死者忌日、逝者生日等。本篇文章为大家讲述了亡者生日要不要祭拜、祭拜去世的人是生日还是忌日、亡人的生日那天叫什么以及关于亡者生日的问题解答等内容，详细明了。看完缅怀纪这篇给亡者生日要不要祭拜的内容后希望能更好的帮助你了解更多的有关亡者生日要不要祭拜相关知识。一起来看看吧~

亡者生日要不要祭拜

1、鲜花祭奠

带一束符合死者性格特征的花或自己摘花，做成花束祭奠，把花放在死者墓前中间，在墓前静静3分钟，表达内心对它的思念和生日的纪念。

2、礼品纪念法

定制一个模型生日蛋糕，插上代表死者阳阴年龄的蜡烛，写下死者的名字，去死者墓前纪念死者的生活，为死者低声唱生日快乐歌。如果允许，模型蛋糕会烧给死者。

亡者的生日是要祭拜的。生忌指的是逝者的生日，在两广（广东，广西），海南，香港，澳门等地较为通俗。在那天，人们会购买祭品拜祭于已故之人，以表达思念之情。

3、网上祭奠

现代生活节奏快，很多人因为工作繁忙、路途遥远等原因无法亲自祭奠亲人。在实在不便的情况下，可以在去世亲人生日这一天，选择网上祭祀，那么如何网上祭奠呢？

以缅怀纪祭拜祈福公益平台为例

1、请点击上方按键“免费建馆”，输入手机号码，获取验证码，建立纪念馆。

2、填写逝者资料信息，可以邀请微信好友，一同书写生平事迹，上传照片。

3、进入纪念馆后，选择祭品，如冥币、香箔等，即可祭拜祈福。

祭拜去世的人是生日还是忌日

祭拜去世的人应该是忌日和生日都可以祭拜，逝者生日名字叫生忌。人去世的这天叫忌日。所以不管是生忌还是忌日都是可以祭拜的。意思是先人的生日、卒日，也叫忌辰，《礼记·祭义》就有记载：“君子有终身之丧，忌日之谓也。”每逢忌日都需要设筵席来祭祀，它的意义就在于活着的人去缅怀逝世的亲人，除此之外，忌日还有一种意思是指在那一天禁止任何娱乐活动，如禁忌饮酒、作乐等。

祭日起源于华夏先民对日神的崇拜，夏朝在日落之后祭日，殷朝在红日当顶时举行祭日，朝在早晨和黄昏时祭日。

人们习惯把清明节称作祭日，周朝是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至时节进行祭日。下面罗列一些必须应该祭拜的日子。

1、先人每年的生日（重要祭祀日）

2、先人每年的忌日（重要祭祀日）

3、先人去世后的第七天（头七，相对重要）

4、先人去世后的第十四天（二七）

5、先人去世后的第二十一天（三七，相对重要）

6、先人去世后的第二十八天（四七）

7、先人去世后的第一个月

8、先人去世后的第三十五天（五七）

9、先人去世后的第四十二天（六七）

10、先人去世后的第四十九天（七七，相对重要）

11、先人去世后的第一百天（百日祭）

—— 传统大众祭日 ——

1、农历年三十，除夕（除夕祭祖 是重要祭日）。

2、农历年初二（开年祭祖）。

3、农历正月十五，元宵节（上元节祭祖）。

4、公历4月5日，清明节（清明扫墓 最重要祭日）。

5、农历五月初五，端午节（祭祖）。

6、农历七月十五，中元节（祭祀祖先）。

7、农历九月初九，重阳节（祭祖、扫墓、重要祭祀日）。

8、农历十月初一，祭祖节（上坟、祭祖）。

9、农历十月初一，寒衣节（祭奠先人）。

10、公历12月22日或23日，冬至（祭祖，重要祭祀日）。

11、农历十二月初八，腊八节（祭祖）。

以上祭日比较多，具体哪天祭奠亲人，要根据自己家庭的情况来安排。现在生活节奏都比较快，有些不是很重要的祭日是可以省略的，但是比较重要的祭日我们还是要遵守的，因为这代表了我们对祖先和亲人的一份敬重与怀念。

亡人的生日那天叫什么

冥寿，也叫“阴寿”，即亡人的生辰。也可以叫为生忌。为已故的祖父母、父母做寿，称为“冥庆”。是由给在世人做寿引申出来的礼俗，就其性质来讲，是以家族、家庭为单位对先人的孝念追庆活动，意在“慎忠追远”、“光前裕后”，增辉于门第。做冥寿一是在家中，二是在寺庙。家中不拜忏，做水陆道场，或一至三日，或七日不等，以圆满之日为正日。最隆重者请回四十九位和尚，拜忏四十九天。事毕，追荐的牌位可以放在寺院中的根本堂，以承受香火。

已经去世的人的生日叫" 冥寿"。

" 冥寿"，也叫"阴寿"，即亡人的生辰为已故的祖父母、父母做寿，称为"冥庆"。是由给在世人做寿引申出来的礼俗，就其性质来讲，是以家族、家庭为单位对先人的孝念追庆活动，意在"慎忠追远"、"光前裕后"，增辉于门第。做冥寿一是在家中，二是在寺庙。家中不拜忏，做水陆道场，或一至三日，或七日不等，以圆满之日为正日。最隆重者请回四十九位和尚，拜忏四十九天。事毕，追荐的牌位可以放在寺院中的根本堂，以承受香火。

冥寿起因：办冥寿虽无具体时限，但仍以新丧为多，祖父母、父母亡故不足三年，其子孙后人余哀未尽;或不足十年，其子孙后人因承袭长辈产权、事业，甚至封爵，出于感谢"天恩祖德"。间或有先人生前寿诞、死丧时，因时值非常，家境贫寒，后人无法克尽孝道，有愧于怀，引为憾事，故一旦时局或家境好转，后人出于对先人的"补报"，以体现"国恩家庆"。

建国后，寿诞礼俗在淮安民间依然流行，除对建迷信的风俗，如借寿、冥寿等礼俗已不多见外，一些繁琐的寿诞礼仪也已被革除。

关于亡者生日的问题解答

网友提问：亡人照片怎么处理？

缅怀纪答：

亡人照片分为两种：一种是遗像，另一种生前的生活照片。

先说说遗像吧，这也是家属问我最多的问题。我们一般给家属两个选择方案，根据自身的家庭情况来选择。

一、墓碑上有瓷像，打算每次都到墓地祭拜，这种就可以直接把骨灰和遗像一起下到墓地了。

二、墓碑上不打算留照片，每次祭拜就把照片带过来摆到墓地，或者逢年过年不方便来墓地，就直接在家用遗像摆供祭拜了。

第二种，逝者生前的照片。这种可以单门做个影集收藏起来，如果担心时间长，照片质量变差，也可以直接翻拍成电子版，做成电子相册，这也算是对老人的一个怀念。

三、可以上传到网上祭奠相册以做缅怀，缅怀纪平台保留永久照片，可以网上祭奠~随时可以缅怀

总之，照片的处理要根据自己的实际情况。

网友提问：在农村，人去世为什么要烧七个七？各个七有什么讲究吗？

缅怀纪答：

七数是古中国商朝及商朝前一直用的孕育之数，所以道学炼啥都用七七.四十九天之数。

包括占卜及卦算，也是数用七与八的，而不是周朝及周朝后的卦用数是六与九的。

这就是九宫数阵的九宫为卦基础形式的，1.2.3。4.5.6。7.8.9。叠垒式形式。

从而横卧算年，立竖算时的形成依据。而数用七.八就是横卧，数用六.九就是立竖。

这也是1.4.7准备,2.5.8回家,3.6.9出门走在九宫数数上的应用。即：7.8.9。4.5.6。1.2.3。

而七数的孕育形式，其数图式如现今的科学标志的电子绕原子核运行的图标图示，即四个电子绕行轨道同原子核构成的图案。也就是雌性怀孕的图案。归生养繁殖图形。

七数的繁殖性质，使炼丹等修炼都用七七.四十九天之数了。

而人亡故为重新投胎再生的轮回，从而丧期为7个七天。这就7七的期。是往生去了，并不是死去了，即投胎转世去了。

从而如炼丹一样，用7个七天进行。
只不过世俗化后多用前3七天，从而重用三七烧纸祭拜日了。讲究的5七。完整的才7七了。而真守期的是守墓三年。即中守满三百整数，小守不满五十的四十九。而三百也不满一年，差六十五天。大守三年。

而每七天是亡故人远离人世的距离，即离人世远而距投胎处近了。作七为送其投胎路走完。

实际耗磨掉亲人衰丧的情绪，归心理抚慰术形式之一。

树欲静而风不止，人欲孝而亲不在。人不是活在后悔里，有些事情已经无法挽回，有些事情还是需要我们继续，比如把逝者生命故事记录保存下来，不要等以后很多记忆忘了、相片丢了才后悔现在没有举手之劳做这一步。关注缅怀纪公众号，点击立即建馆，随时缅怀和追忆，不留下新的遗憾。