寒衣节的来历和风俗

本篇文章为大家讲述了寒衣节的来历和风俗、寒衣节注意什么、寒衣节有什么讲究以及寒衣节的来历和风俗的问题解答等内容，详细明了。看完缅怀纪这篇寒衣节的来历和风俗的文章后，希望能更好的帮助你了解更多的有关寒衣节的相关知识。

寒衣节的来历和风俗

每年农历十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。为送寒衣节。亦称冥阴节，这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。为免先人们在阴曹地府挨冷受冻，这一天，人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖。十月一，烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。

这个节日自古有之。据考证，早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。《礼记·月令》中描述了周代腊祭的情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门闾内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。

《诗经·豳风·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了。人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一[1]又俗称授衣节。 故前代授衣多在夏历九月，日期不确定。

《唐大诏令集》卷77：唐玄宗天宝二年八月制曰：“禋祀者，所以展诚敬之心，荐新者，所以申霜露之思。 是知先王制礼，盖缘情而感时。自流火届期，商风改律，载深追远，感物增怀，且诗著授衣，令存休浣，在于臣子，犹及恩私，恭事园陵，未标典式。自今以后，每至九月一日，荐衣于寝陵，贻范千载，庶展孝思。且仲夏端午，事无典实，传之浅俗，遂乃移风，况乎以孝道，人因亲设 教，感游衣于汉纪，成献报于礼文，宣示庶僚，令知朕意 。”这一诏令直接影响到民间拜墓送衣的习俗。由于十月方入冬，九月稍嫌早，这一习俗在宋代便推移到十月朔日。

宋代十月朔的习俗主要表现在三个方面：授衣、祭祀和开炉。吕希哲《岁时杂记》载：“十月朔，京师将校禁卫以上，并赐锦袍。皆服之以谢。边防大帅、都漕、正任侯，皆赐锦袍。 旧河北、陕西、河东转运使副无此赐。祖宗朝，有人自陈，乃赐衣袄。诸军将校皆赐锦袍。 ” （←授衣）（祭祀→）据《东京梦华录》记载，东京汴梁九月“下旬即卖冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日烧戏故也”，至“十月一日”，则“士庶皆出城飨坟，禁中车马出道者院及西京朝陵。宗室车马，亦如寒食节” 《梦粱录》记南宋临安也是“士庶以十月节出郊扫松，祭祀坟茔。内庭车马，差宗室南班往攒宫行朝陵礼”。《河南程式遗书》云：“拜坟则十月一日拜之，感霜露也。 ”宋人祀先用“绵球楮衣”，后世称之为“寒衣”，宋人尚无此称。[2]

明代刘侗、于奕正《帝京景物略·春场》有当时寒衣节的详细记载：“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣，有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然。家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。新丧，白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女声十九，男声十一。”

潘荣陛《帝京岁时纪胜·送寒衣》上有清代寒衣节的情形：“十月朔……士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送寒衣。”

寒衣节注意什么

大家都知道每年的农历十月初一是寒衣节，这个节日还有许多别称，像是“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”、“授衣节”等等，顾名思义，寒衣节就是为逝去的亲人送寒衣，你知道十月一送寒衣的禁忌都有哪些吗？

在民间的说法里，寒衣节这一天，人们要焚烧五色纸，为逝去的亲人送去御寒的衣物，所以这一天叫做寒衣节，自古以来，我国的祭祀节日就有很多，十月一、烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。

虽然大家都知道农历十月初一是寒衣节，却很少有人知道这一天也是冬天的第一天，此后天气渐渐寒冷，古代的时候，老百姓怕去世的亲人没有暖和的衣服穿，所以在祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物，那就是冥衣。

祭祀时把冥衣焚化给祖先就叫做“送寒衣”，虽然送寒衣大多数是北方习俗，如今在南方的许多地区，也有着同样的习俗，不过大家的叫法不一样，有的地区不叫烧寒衣，而是“烧包袱”。

人们把许多要焚烧的东西封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。

古语有云，“十月里来十月一，家家户户送寒衣，祭奠先人御寒气，敬老孝老世代传。”

十月一寒衣节是一个祭祀先人的节日，更是一个传承中华民族孝道孝行的好时机，可以借此机会宣讲家族传承、先人的故事，让自己行孝的行为给子孙后代做一个好的表率。

焚烧寒衣一般都是在墓地进行，一些地区也叫做“上坟”，不过也有一些方法习惯在门前焚烧祭物，同样都是寄托哀思。

民间有早清明、晚十月初一的说法，意思是清明节祭奠先人要赶在清明前，十月初一要赶在十月初一以后，具体时间要因人而定。

如果是去墓地送寒衣的话，要格外注意，一定要提前清理墓碑和附近的灰尘、杂草，这不是什么迷信的说法，而是为了安全着想，大家也知道送那一需要明火焚烧，寄托哀思，可是天气干燥，若是火星没有扑灭，很容易引发火灾，安全问题不可忽视。

如果是晚上去烧寒衣的话，也要注意安全问题，一般晚上人都比较少了，如果是一个人去的话，最好是选择在早一点的时间去。

寒衣节有什么讲究

寒衣节由来已久，从字面意义上理解的话，寒衣节指寒冷的冬天已经到来，这时候不仅自己要穿上暖和的衣服，还要为去世的亲人送寒衣过冬。

像是一些地区在祭祀先人的时候，会在寒衣节来临前制纸衣，并于节日当天焚化于坟前，给逝去的亲人送去寒衣，以表关怀。

一年之中有三个比较正式的祭祀先人的节日，一个是寒衣节，其它两个就是清明节和中元节了，寒衣节和清明节、中元节都是由来已久的节日，在我国有数千年的历史，相传寒衣节起源于周代，还有许多别称，像是秋祭、十月朝、祭祖节、烧衣节、授衣节等。

距今两千五百年的先秦典籍《诗经》中，就有寒衣节的记载，《诗经》中中的“七月流火，九月授衣”，这里的“寒衣”便是御寒的衣服，传说有“孟姜女千里送寒衣”的典故，因此寒衣节也被称为“授衣节”。

寒衣节这一天也标志着严冬的到来，也要为父母爱人送御寒衣物，表示你的关怀。

现在祭祀方式更加文明，越来越多的家庭在寒衣节这天选择文明绿色祭扫，用鲜花祭奠、网上祭奠等方法来替代焚烧祭扫，情分比形式更加重要，鲜花祭奠、网上祭奠等方法比起焚烧祭扫，安全系数也更高。

在寒衣节这一天，不光是怀念先人，更要珍惜眼前的人，寒衣未必是一件衣服，一碗热粥、一通电话、一句问候，都是你的关怀之情，为父母送上一件衣服，关心他们是否穿暖，莫等毛衣变纸衣，别等陪伴变追忆。

寒衣节不禁是怀念先人的日子，更是在提醒我们，要珍惜眼前人，为逝去的人烧一件寒衣，为关心的人添一件暖衣。

寒衣节的来历和风俗的问题解答

网友提问：寒衣节上坟和清明节上坟有什么不同？

缅怀纪答：

阴历十月一日，俗称寒衣节，是我国三大冥界重要节日之一，与二十四节气的清明节(现在固定在四月五日)，阴历七月十五的中元节(有叫盂兰盆节)，同称中国三大鬼节。这三个节日都是对去世亲人的思念和哀悼，只是时间和表达方式略有不同。

首先是清明节，清明雨水泪纷纷，正值春暖花开之际，人们踏青游玩，不禁想起先人的恩泽，便来到坟地，清理坟头杂草，祭奠一番。

而寒衣节恰逢立冬前后，秋草枯黄，冷风袭人，冬天马上到了，在另一个世界的亲人们冷不冷？有衣服穿？有钱花吗？所以活着的人就送去钱财，表示思念之情。

同是祭祖，清明节是清理杂草，敬献鲜花，表示怀念，寒衣节是添土压钱，修坟整墓，表示关怀。而中元节上坟就必须携带供果和供品。

同样上坟，清明节儿孙包括儿媳还有嫁出去的女人都可以前往，他们把祖坟修整一新，彰显后继有人，寒衣节只允许嫡系儿孙上坟祭奠，他们要给坟墓添土，代表给亲人修房子，上面压纸钱，这是给故人存钱。

所以说，清明节后，坟地里全是鲜花，寒衣节后，坟墓上全是纸钱。

网友提问：寒衣节烧纸有什么讲究？

缅怀纪答：

关于大同十月一送寒衣之俗，是大同地区进入了寒冷的季节，子女们想到在阴间的先辈们会更冷，“捎’(烧)一些衣服用来御冬，毕竟清明与七月十五已经“捎”（烧）钱了，十月一只是送上衣服，以表孝心。

现在的新习俗是在十月一的晚上，亲人捧上寒衣，和装有纸钱的“金银垛”的封袋子，写上亡故者的名字，去大门外的路旁边烧给亡故者，点燃后，妇女们还要高声哭诉先人的好处。当然还要烧一些类似布的白纸，是给七色野鬼的，以防抢去给亲人烧去的衣服。

烧纸完毕后，返回家中，进门前，要拍打身子，以防野鬼跟在身后进入院子，当然也有人在这天晚上还要炒豆子，说是崩鬼，防止野鬼进入院子。

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