祠堂祭祀准备什么东西
发布日期：2022-01-17 16:13:56 浏览次数：5301
本篇文章为大家讲述了祠堂祭祀准备什么东西、祠堂祭祀流程、祠堂祭祖的规矩和仪式以及祠堂祭祀准备什么东西的问题解答等内容，详细明了。看完缅怀纪这篇祠堂祭祀准备什么东西的文章后，希望能更好的帮助你了解更多的有关祭祀的相关知识。
祠堂祭祀准备什么东西
祭祖的一般要求和十个程序。祭祀祖先有两种主要形式：
祭“身”，三月清明在坟前；祭“神”七月十五在祠堂。现在不少新祠堂盖起来了，却有些人不懂得祠堂祭祖。
因不同地方、不同姓氏，祭祀方式有所差异，这里只讲讲祭祖的一般要求和十个重要程序，大家可结合实际采纳；
（1）摆设香案：司仪、宗亲代表（工作人员）、乐队先到场准备；
（2）焚香明烛：司仪宣布仪式开始，宗亲代表点燃香烛、鸣炮、奏乐；
（3）主祭进祠：主祭族长，各房中排行岁数最长者，由族人搀扶，以红灯笼为前导，在陪祭（理事长，族长同辈等）陪同下，一起步入祠堂，大家起立鼓掌，鸣炮奏乐。
（4）迎请祖先：司仪双手捧香高举至天井，颂曰：“今天是某年中元节、某村某姓子孙敬迎列祖列宗受祭拜，请就位”。再到香案插香，鸣炮奏乐；
（5）宣读祭文：由司仪代表宣读，后鸣炮，奏乐；
（6）供献祭品：把“八宝”、“三牲”递交主祭人，跪着向始祖神像作揖后，放回原处，奏乐；
（7）宗亲祭拜：主祭、陪祭为先，三拜九叩，再陆续由族人，包括女儿、媳妇、女婿有序祭拜，奏乐。
（8）理事长讲话：回顾一年活动情况、各项基金收支情况，表彰好人好事，讲述建设祠堂、弘扬祠堂文化意义，提出今后活动意见；
（9）举行表彰：理事会宣读获奖名单、授奖事宜，如给孝子、好媳妇、优秀生等戴红花，发奖牌；
（10）鸣炮结束：司仪致祝福祠，烧纸钱、鸣炮，结束。
祭品的内容和摆设。上述祭品内容（称“十全十美”）和摆设层次（参考）：
（1）红烛、米酒、红筷子：一对大红烛分立两旁，中间十杯米酒，站立一付红筷子。
（2）献“八宝”：用8个盆子乘物（寓意）
①红纸剪一对蝙蝠（幸福）；
②松枝或线面（长寿）；
③书本或画册（进步）；
④一缕黑丝线结一缕红丝线（良缘）；
⑤几块银元或百元纸币（富裕）；
⑥花生或西瓜（生发）；
⑦甘蔗或鲜笋（长高）；
⑧红柑桔或桂圆（圆满）。
（3）亮“七星”：七盏小红烛点燃，摆成七星北斗状（前程光明）；
（4）供“三牲”：原指猪、牛、羊，现为猪头（含尾）、全鸡、全鱼（或蛋），两旁摆一对红烛；
（5）新鲜水果6盆；
（6）糕饼糖果6盆；
（7）素菜6盆；
（8）晕菜6盘；
（9）茶水10杯；
（10）鲜花一篮。两旁燃一对大蜡烛。
祠堂祭祀流程
一、主持、礼宾进入岗位,做好祭祖准备,负责组织整个祭祖活动.
二、祭祖者恭临殿前：祭祖团选一名代表为主祭人,带领全体陪祭人员列队进入祭祖区。
三、安氏宗亲祭祖典礼开始。全体肃立(所有祭祖人员向前跨半步，脱帽、鞠躬、肃立)。主祭人一人换装。(主祭者换红色唐装)
四、祭祀
（一）奏乐
（二）鸣炮
（三）击鼓 （击鼓十一响代表“全世界七大洲四大洋安氏族人” ）。
（四）鸣钟
（五）拂尘 （由执事拂尘）。
（六）上香（由四名礼宾带领众祭祖者醒香、捧香、纳香、行叩拜礼）。
（七）行三献礼（礼宾先生行礼、乐工奏乐）。
通赞：向祭者班齐，陪祭者序立主，祭者就位。
引赞：就位。
通赞：盥洗。
引赞：诣盥洗所、浴手、净巾。
通赞：参神。
引赞：诣香案前，就位、跪、上香、受爵、酹酒、祭酒、奠爵、叩首、起、复位。
通赞：进鱼米。
引赞：诣酒樽到神位前，就位、跪、上香、受爵、酹酒、祭酒、奠酒、奠爵、叩首、起、复位。
通赞：行初献礼，盥洗。
引赞：诣盥洗所，浴手、净巾、复位。
通赞：进炙肝、进割肉、进时食。
引赞：诣酒樽到。
受爵、酹酒、祭酒、叩首、起、复位。
通赞：诣神位前。
引赞：就位、跪、进馔。
通赞：读祝文。
引赞：诣香案前，跪。
通赞：读祝文。
陪通赞：叩首、起、复位。
礼通赞：行亚献，盥洗。
引赞：诣盥洗所，浴手、净巾、复位。
通赞：进炙肝、进割肉、进时食。
引赞：诣酒樽到。
通赞：诣神位前。
引赞：就位、跪、进馔、受爵、酹酒、祭酒、叩首、起、复位。
通赞：行终献礼，盥洗。
引赞：诣盥洗所，浴手、净巾、复位。
通赞：进炙肝、进割肉、进时食。
引赞：诣酒樽到。
通赞：诣神位前。
引赞：就位、跪、进馔、受爵、酹酒、祭酒、叩首、起、复位。
通赞：撤馔(此时，两位向祭生各端一碟时食回来，放在院中香案上，揖、叩首、复回原位)。
通赞：点茶(此时，两位向祭生各端一碟糕点，贡在神案两旁，叩首，复回原位)。
通赞：告礼成。
引赞：礼成。
通赞：辞神。
陪通：跪、叩首、起。
通赞：执祝生捧祝，执爵生捧爵，执杯生捧杯(均放在香案上)。
焚祝文(主祭者焚祝，并奠酒)。
引赞：各移燎位(此时，祝文捧在贡桌上，将祝文放在香炉上，用黄钱、香烛、酒礼，鸣炮)焚祝。
通赞：望燎，送神。
五、祭祖仪式结束，游宫开始。
备注：主持穿红色唐装、礼宾穿深蓝色唐装、主祭者穿红色唐装。
祠堂祭祖的规矩和仪式
祭祀共分九个仪程，即迎神、奠玉帛、进组、初献、亚献、终献、撤撰、送神、望瘗等。各仪程演奏不同的乐章(附录)。跳文、武“八佾”舞(由64人组成的古代天子专用的舞蹈)。清乾隆七年额定地坛设文、武、乐舞生480人，执事生90人。可见当时乐舞队伍之庞大。每进行一项仪程，皇帝都要分别向正位、各配位、各从位行三跪九叩礼，从迎神至送神要下跪70多次、叩头200多下，历时两小时之久。如此大的活动量对帝王来说是个很大的负担，所以皇帝到年迈体衰时，一般不亲诣致祭，而派遣亲王或皇子代为行礼。如清代康熙皇帝在位61年，前40年中亲诣地坛致祭26次，而后21年则全部由亲王、皇子代祭。
祭地现场的纪律要求极严。皇帝经常旨渝：陪把官员，必须虔诚整肃，不许迟到早退，不许咳嗽吐痰，不许走动喧哗，不许闲人偷觑，不许紊乱次序。否则，无论何人，一律严惩。据史料记载：清嘉庆二十四年五月甘四日，因恭修皇祗室内乾隆皇帝之神座，而派遣成亲王代行祭告礼。由于成亲王向列圣配位行“终献”礼时，亲。乱了先东后西之次序，事后被革职退居宅邱闭门思过，并罚扣半俸10年，照郡王食俸。此例可见君王对祭地礼仪之严肃认真。 祭祀结束后，按制度规定要向有关官员分赐食肉，叫“颁胙”。祭前，由太常寺负责登记造册，并发给胙单，(取肉证)至各衙门。，祭毕，各衙门持昨单各自到祭所领取。据记载：宗人府、内阁各10斤，六部、理藩院、都察院、通政使司、大理寺、乐部、京[]道各7斤，太常寺蛮仪卫、詹事府、顺天府、太仆寺、光禄寺、鸿胪寺、六科五城各5斤，翰林院、起居注、国子监、太医院、钦天监、中书科各4斤。 祭地对平民百姓并无好处，特别是大兴、宛平两县既要派驻坛户守坛，又要负担200多名厨差役夫，还要摊派祭祀所需的杂费银两。当然，对这两县的官员来说，倒是件有名有利的大好事。
殿内分别置香案、设香炉、蜡台等贡器，主殿香案北侧设贡桌，陈设酒醴、贡果、糕点、杯箸；东南侧设小贡桌,放香炉、鞭炮等.乐队、乐工设东墙位置。
祠堂祭祀准备什么东西的问题解答
网友提问：祠堂是什么作用的？
缅怀纪答：
祠堂是祖宗灵魂的栖息地，是族人祭祀祖宗或先贤的場所，是家族的象征和中心，是增强家族凝聚力和向心力的不可缺少的基础，是家族一张特殊的名片。
祠堂文化是中国传统文化的重要组成部分，其中的孝德文化是传统文化的精华。
网友提问：我们家族正在修祠堂，请问修族谱和祠堂有什么意义？
缅怀纪答：
祠堂是家族栖放先祖先人灵牌的地方。建宗祠古来之意是，重昭穆，启名派，培后人。是这里的那里的先人魂魄有个栖身的地方。
祠堂在农村是常见的。名家望族，士绅百姓，各自有自家的祠堂。以备四时祭飨，冬祀秋尝，追袓寻根，以托孝思，以昭恩德。
族谱又说家部，是记录世第传承，人丁繁衍，次第辈份的来龙去脉记载。正所谓:水流千里只一源，花开万朵无二根。
宗祖流派，姓氏文化是我国传统文化一个重要的组成部份，历史悠久，积淀深厚。时逄盛世，多修谱建祠，以正来脉，恢弘志气，昭彰遗德，以启后人！
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